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- Sermon du vendredi
Louange à Allah. Nous le louons, implorons Son secours, demandons Sa Bonne voie. Nous cherchons refuge auprès de lui de nos propres maux et de nos mauvaises actions. Quand quelqu'un est guidé par Allah, nul ne peut l'égarer, et quand quelqu'un est égaré par Allah, il ne trouvera nulle part de guide.
Et je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'Allah seul sans associé, en reconnaissance de Sa divinité, et forçant ceux qui le nient et ne croient pas en lui.
Et je témoigne que Muhammad (PSL) est le Messager d'Allah, le maître des humains et des créatures, tant qu'un œil puisse voir et qu'une oreille puisse entendre.
Ô Allah, salue et bénis notre maître Muhammad, tous le siens et tous ses compagnons, "Aal al-Bayt" qui sont bons et purs, les dignes de confiances et dépositaires de son message, et les dirigeants de sa brigade, et Sois , Ô Seigneur de l'univers, satisfait de nous et d'eux.
Louanges à Allah. Nous le louons, implorons Son secours, demandons Sa Bonne Voie. Nous cherchons refuge auprès de lui de nos propres défauts et de nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide ne peut être égaré et celui qu'Il égare ne peut trouver de patron guide. Je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité à part Allah, L'Unique, Qui n'a pas d' associé, en reconnaissance de Sa Seigneurie et cohéritant celui qui le nie et n'y croit pas, et je témoigne que notre maître Mohammad (bénédictions et paix d'Allah sur lui) est le messager d'Allah, le maître des créatures et des humains tant qu'un œil puisse voir et qu'une oreille puisse entendre. Ô Allah, bénis Mohammad, accorde-lui la paix et le salut. De même que les siens, ses Compagnons, sa descendance et celui qui l'a suivi et s'est joint à lui jusqu'au Jour de la Résurrection. Ô Allah, nous n'acquérons aucune science à part celle que tu nous apprends, Tu es le Savant, le Sage. Ô Allah, apprends-nous ce qui nous sera utile, fais-nous profiter de ce que Tu nous as appris et permets-nous d'acquérir plus de science. Fais-nous voir le vrai tel qu'il est et permets-nous de le suivre, fais-nous discerner l'illicite pour l'éviter, place-nous parmi ceux qui suivent le meilleur de ce qu'ils entendent, place-nous parmi Tes Serviteurs pieux.
La sagesse tirée du pèlerinage à La Maison Sacrée :
Honorables frères, nous sommes au mois du Hajj (pèlerinage). Comme vous le savez, l'islam se constitue de croyances, de cultes, de formalités et de moralités et le Hajj (pèlerinage) est un des cultes majeurs de cette religion. C'est le devoir physique, pécuniaire et cultuel qui s'effectue à des moments et à des endroits particuliers.
Une grande distinction sépare les aspects d'adoration, des cultes. Les cultes sont des gestes absurdes, alors que les aspects d'adoration—comme vous le savez et comme L'Imam Al Chafi'i a expliqué—sont motivés. Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit dans le Coran :
(En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable…)
Et encore :
(Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux.)
(Prélève de leurs biens une Ṣadaqa(2) par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient. )
Parfois l'être humain est distrait des préceptes d'Allah, glorifié et exalté soit-Il. Des valeurs purement matérielles le font courir et perdre haleine pour les récolter, il supplée les critères qu'Allah Exalté Soit-IL a imposés par d'autres. Afin qu'il ne soit pas pris de panique au moment de sa mort, ou afin que ces critères ne perdent pas leur véracité à ses yeux, Allah, exalté soit-Il, a imposé aux personnes aisées d'accomplir le Hajj (pèlerinage) à la maison sacrée. Ce départ qui le détache du monde terrestre vers L'Au-Delà. Qu'implique, en vérité, le pèlerinage ? En premier lieu le pèlerin se dévêtit de ses habits qui signifient pour lui tant de choses : le monde terrestre avec ce qu'il comporte de privilèges : sa situation pécuniaire, son rang social, son attachement au monde terrestre ; le pèlerin se désintéresse de ses droits licites qu'il exerçait naturellement en dehors du pèlerinage, de plus, il lui est exigé d'effectuer des actes et des faits accablants. Le riche et le pauvre effectuent le pèlerinage, côte à côte, au même endroit, au même parcours ; tous les pèlerins se tiennent debout à Arafat, dénudés de leurs vêtements et enveloppés de couvertures qui ressemblent à des linceuls. 
Chers frères, le détachement du monde terrestre, et l'équité entre les créatures sont les propriétés de pèlerinage qui font penser Au Jour de La Résurrection, où tous les gens se tiennent debout devant Le Seigneur de l'univers. Peut-être l'être humain, en ce lieu sacré, au milieu de cette foule dense, et par ce détachement des parures terrestres, peut-être se rappellera-t-il Son Créateur, son retour à Lui, et son attitude verticale entre Ses Mains Exalté Soit-Il.
Le pèlerinage est une préparation pour quitter ce monde vers L'Autre Monde, à l'instar de fœtus qui se transfert de l'étrécissement de l'utérus vers la largeur du monde terrestre.
Le pèlerinage est un lien sélect dont la base est la disponibilité :
Vous ne devez pas ignorer que les aspects d'adoration en Islam se fondent sur la connexion avec Allah Exalté Soit-IL : La Salât, le jeun, le pèlerinage et la zakât ont tous été imposés pour consolider cette connexion, pour que l'âme humaine contacte avec Son Seigneur, cependant le pèlerinage a une particularité : Une disponibilité complète :
De plus, le pèlerin doit accomplir des rites qui peuvent être fatigants. Le riche doit se tenir avec le pauvre au même endroit, accomplir avec lui la circumambulation et le parcours du trajet entre As-Saffa et Al-Marwa. Les deux stationnent ensemble à 'Arafat, dépouillés de leurs vêtements habituels et portant d'autres qui ressemble à des linceuls.
Le dépouillement du monde et l'égalisation entre les gens est un des signes distinctifs du Hajj (pèlerinage). Pour que l'être se rappelle du Jour de la Résurrection, le jour où les gens se tiendront devant leur Seigneur. Pour que, en cet endroit pur, cette assemblée égalisée, ce détachement des ornements de ce monde, il puisse se rappeler de son Seigneur, se rappeler de son retour vers Lui et de sa station devant Lui. C'est comme si le Hajj était une préparation à la sortie de ce monde qui sera pour le croyant un déplacement comme celui de l'embryon de l'étroitesse de l'utérus vers l'ampleur du monde.
Chers frères, vous savez que la principale raison de tous les cultes est le rapprochement d'Allah, glorifié et exalté soit-Il. Le principal motif de la Salât (prière), du jeûne, du Hajj (pèlerinage) et de la Zakat est l'établissement d'un lien avec Allah, un lien entre l'âme et son Seigneur.
Cependant, le Hajj (pèlerinage) a un trait particulier qui est la disponibilité absolue. Il faut quitter la patrie, les parents et les amis, l'épouse, les enfants, l'enseignement et supporter les frais du Hajj (pèlerinage). Mais, bien que son coût soit onéreux, cette disponibilité conduit à un merveilleux résultat, le lien que le pèlerin arrive à nouer est autre que celui du jeûne et celui de la Salât.
Le Hajj (pèlerinage) a pour base la disponibilité et le vide. La disponibilité est de la part du serviteur qui quitte sa maison, son travail, ses parents et ses enfants et verse une grosse somme . Il se rend disponible pour Allah, glorifié et exalté soit-Il.
Quant au vide, c'est une générosité octroyée de la part d'Allah, glorifié et exalté soit-Il, pour tout pèlerin sincère qui visite Sa maison sacrée. Le monde terrestre est enseveli dans le cœur du pèlerin qui ne se rappelle plus rien des préoccupations villes du monde terrestre de ses soucis. Dès qu'il quitte son pays et sa famille, Allah le rétribue par le vide complet. Donc la disponibilité est de la part du serviteur et le vide de la part du Seigneur.
Le pèlerinage est un voyage vers La Maison Sacrée d'Allah et un contact avec Le Créateur Glorifié Soit-IL :
N'oubliez pas que le Hajj (pèlerinage) est un départ vers Allah dans le but de connecter avec Lui. N'oubliez pas également que le Hajj (pèlerinage) est de plusieurs niveaux. Le premier est la conciliation avec Allah, puis il y a l'ascension. Comme il est cité dans la tradition :
“La prière est l'échelle vers Allah”.
C'est le transfert d'un degré vers un autre, d'un état à un autre, d'un niveau à un autre.
Celui qui visite la maison sacrée d'Allah, répondant à l'invitation et à l'ordre de son Seigneur confirme en lui-même que l'invitation d'Allah, glorifié et exalté soit-Il, lui est plus chère que ses parents, que ses enfants, que tous les gens, que son rang social et que sa situation dans son pays. La foi ne s'acquiert pas par les souhaits et elle ne se porte pas comme une parure. C'est ce qui est ancré dans le cœur et confirmé par l'action. Lorsque vous vous prouvez à vous-mêmes que l'obéissance à Allah, glorifié et exalté soit-Il, et l'obtention de Son agrément vous sont plus précieux que toute autre chose, cela vous rend plus sûr de vous-même et vous permet d'aller vers Allah, glorifié et exalté soit-Il, et de goûter la saveur de La Proximité Divine.
Les conditions du Hajj :
Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :
(Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. )
La possibilité est une des conditions du Hajj (pèlerinage), la possibilité physique, financière et sécuritaire. Celui qui n'a pas la force d'accomplir le Hajj (pèlerinage) compte parmi ceux qui n'ont pas la capacité, il peut y déléguer un autre à sa place. C'est le Hajj (pèlerinage) par intérim et les oulémas y ont posé des conditions. Egalement celui qui ne possède pas les frais du trajet, les frais de son séjour à la Mecque et à Médine, compte parmi ceux qui sont inaptes de l'effectuer. Le croyant ne doit pas emprunter de l'argent pour accomplir le Hajj (pèlerinage) ni quêter l'argent des frais par n'importe quel moyen.
(Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. )
De même, si le pèlerin n'obtient pas le permis pour accomplir le Hajj, il ne doit pas avoir recours à des manigances pour y parvenir.
Le Hajj (pèlerinage) est un devoir pour celui qui en a la possibilité physique, financière et sécuritaire. Si une de ces conditions manque, il en est dispensé et Allah, glorifié et exalté soit-Il, peut l'aider à l'accomplir les années suivantes.
Il a été dit dans un hadith que :
((Celui qui part au Hajj avec de l’argent illicite, pose son pied dans l’étrier, se met en route et prononce ces formules rituelles “ me voici, ô Allah, à votre service” reçoit comme réponse “tes efforts sont pour rien et ton Hajj n’est pas accepté.”))
Il faut absolument que les frais du Hajj soient de l'argent licite pour qu' à la prononciation des ces formules rituelles :
(me voici, ô Allah, à votre service) le pèlerin
reçoive cette réponse du ciel :
(Sois satisfait et heureux, ta subsistance est licite, ta monture est licite et ton pèlerinage est sincère et sans ombrage.)
Au lieu de recevoir cette réponse :
(Tu n'es pas admis, ta subsistance est d'argent illicite, tes dépenses sont d'argent illicite, ton Hajj est inadéquat et manque de sincérité.)
Puisque le Hajj (pèlerinage) est un culte qui est payé, il faut que l'argent soit gagné par un moyen licite pour que ce pèlerinage soit béni.
Certains parmi les gens communs sont leurrés à cause de leur fausse interprétation d'un hadith qui dit que le pèlerin rentre du Hajj absous de tous ses péchés comme au jour de sa naissance. De quels péchés parlent-ils ? Ce sont ceux qui sont entre vous et Allah. Parce que les péchés qui sont entre vos prochains et vous ne s'estompent que par leur acquittement ou le pardon accordé des autres. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) parlait des péchés entre vous et Allah lorsqu'il formula ce hadith :
((Celui qui accomplit le pèlerinage sans forniquer ni se dépraver rentre du Hajj absous de tous ses péchés comme au jour de sa naissance))
Ce hadith fait allusion aux fautes commises entre le serviteur et son Seigneur. Mais s'il y a des droits et des devoirs dont il ne s'est pas acquitté, de l'argent emprunté qu'il n'a pas rendu au créancier, il garde ces péchés jusqu'à ce qu'il en soit acquitté.
Chers frères, instruisez-vous des lois jurisprudentielles du Hajj (pèlerinage) avant de l'accomplir. Les droits d'Allah sont basés sur l'indulgence, alors que les droits des humains sont basés sur la parcimonie.
Contribuer à empêcher les actes de désobéissance prédomine sur le pèlerinage surérogatoire :
Honorables frères, celui qui a accompli le Hajj (pèlerinage) obligatoire et désire en accomplir un autre en surérogatoire doit se rendre compte qu'entraver les actes de désobéissance, s'acquitter des droits des autres et accomplir des devoirs imposés doit passer en premier du Hajj (pèlerinage). Pour Allah, il est par exemple préférable que l'homme aide son fils à se marier pour l'empêcher de s'adonner à la fornication, surtout en ces temps, plutôt que d'accomplir cet acte surérogatoire. Le Hajj (pèlerinage) obligatoire doit être accompli par celui qui en a la possibilité, tandis que, l'entrave des mauvais actes, l'acquittement des droits des autres , l'accomplissement des devoirs et la conciliation entre les gens sont préliminaires au Hajj (pèlerinage) surérogatoire.
La dépense avant le Hajj :
Un autre point : Celui qui accomplit le Hajj (pèlerinage), circumambule autour de la Ka'ba, parcourt le trajet entre As-Safa et Al-Marwa et se tient debout sur Arafat doit ressentir des impressions sacrées. Il est étonnant de voir certains pèlerins retourner du Hajj (pèlerinage) et soulever un autre sujet de conversation que de son pèlerinage. Est-il possible que l'Ordre d'Allah soit sans motif et se réduise en gestes absurdes ?
Honorables frères, instruisez-vous des lois jurisprudentielles du Hajj (pèlerinage) avant de l'accomplir. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) nous a appris des cultes à accomplir et nous a cité beaucoup de détails et désigné des impressions que le pèlerin doit sentir durant l'accomplissement du culte. Lorsqu'il embrasse la pierre noire, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit : “Là, les larmes s'écoulent …” Qu'est-ce qui incite aux larmes, n'est-ce pas la proximité d'Allah ?
Le pèlerinage de celui qui se tient sur Arafat et pense qu'Allah ne lui a pas pardonné, n'est pas accepté. Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit :
((Il n'y a pas de jours meilleurs à Allah que les dix premiers du mois de Dhoul-Hijja) Un homme demanda : “Ô Messager d'Allah, sont-ils primordiaux à ceux passés au combat pour la cause d'Allah ?” Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) répondit : “ Ils sont meilleurs à ceux passés au combat pour la cause d'Allah. Il n'y a pas de meilleur jour à Allah que celui de 'Arafat. Allah, glorifié et exalté soit-Il, descend au ciel de la terre, vante les habitants de la terre aux habitants du ciel et dit : “Voyez Mes serviteurs, les cheveux hirsutes poussiéreux, arrivant le matin de très loin, souhaitant Ma miséricorde, sans avoir vu Mon châtiment, on ne verra pas de jour où il y aura autant de sauvés du Feu qu'au jour de 'Arafat.))
Si vous allez à la maison sacrée d'Allah, répondant à Son invitation, supportant les difficultés, dépensant de l'argent licite, tout en désirant Sa miséricorde, Son pardon et Son Absolution du Feu, alors que vous vous tenez à 'Arafat, suppliant Allah, vous repentant à Lui, faisant le serment d'obéir, d'essayer de Le connaître, dépensant le maximum et le minimum pour obtenir Son agrément, là-dessus Allah se manifeste aux pèlerins de 'Arafat, leur pardonne, les agrée et les sauve du Feu. Aussi, il n'y a pas de jour où Satan se trouve plus vaincu que le jour de 'Arafat.
Il est dit que le Prophète (bénédictions et paix sur lui) fit cette invocation à 'Arafat : “Il n'y a pas de divinité à part Allah, sans associé.” Un homme lui dit : “Cela est une louange et non une invocation.” Il rappela à cet homme le hadith qudussy qui dit : “Si Mon serviteur est occupé par Ma louange au lieu de Mon invocation, Je lui donne plus qu'à ceux qui demandent.” La louange dans le Coran est une invocation et la preuve en est que, lorsque le prophète Younous (Jonas) fut englouti par la baleine, il appela dans les ténèbres :
(Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes )
Allah dit :
(Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. )
(Nous l'exauçâmes ) signifie que sa louange était une invocation. De même, la louange de la part du serviteur envers son Seigneur est de l'invocation.
Celui qui peut accomplir le Hajj (pèlerinage) et ne s'exécute pas, fait peut-être partie des incroyants :
Allah dit :
(La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.)
Ô mes frères croyants, on comprend de ce verset que, celui qui a les moyens financiers, la monture, la force physique c'est-à-dire qui peut accomplir le Hajj (pèlerinage) et ne s'exécute pas, fait peut-être partie des incroyants du deuxième degré :
(Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes.)
Le Hajj (pèlerinage) est un devoir que doit accomplir celui qui en a la possibilité, sans donner des excuses ou sans atermoiement. Allah dit :
(Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. )
Celui qui “ne croit pas ” est celui qui a la possibilité d'accomplir le Hajj (pèlerinage) et ne l'effectue pas.
La place de la Mecque selon les cinq continents :
Certains oulémas ont dit que la Mecque est située au centre géométrique des cinq continents et l'ont prouvé avec des illustrations.
Quant à ce verset :
(La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. )
Certains oulémas ont dit que “ Bakka ” est la place de la maison sacrée à la Mecque. Certains autres ont dit que c'est la première maison édifiée pour les gens pour leurs cultes et leur adoration.
L'adoration est ce qu'il y a de plus nécessaire dans la vie de l'être humain :
(Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. )
Là est le lieu de l'adoration qui nécessite une disponibilité absolue et un vide accompli par Allah, glorifié et exalté soit-Il :
(La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.* Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. C'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. )
Celui qui se dirige vers Allah, se concilie avec Lui et se repentit à Lui est en sécurité du châtiment en ce monde et en celui de l'au-delà.
Les oulémas se sont beaucoup attardés devant ces mots “ et quiconque y entre est en sécurité ” et ce qu'ils ont dit de plus notable et de plus valide est que : “Celui qui se dirige vers Allah, se concilie avec Lui et se repentit à Lui est en sécurité du châtiment en ce monde et en celui de l'au-delà.
D'après Mou'âdh Ibn Djabal qui dit :
((Alors que j'avais pris place derrière le Prophète (bénédictions et paix sur lui) sur sa monture et qu'il n'y avait entre lui et moi que l'arrière de la monture, il me dit : “Ô Mou'âdh Ibn Djabal !” Je répondis : “A tes ordres Ô Messager d'Allah et à ton service.” Le Prophète (BP sur lui) avança un moment puis reprit : “Ô Mou'âdh.” --- “A tes ordres Ô Messager d'Allah et à ton service.” dis-je à nouveau. Il avança un moment et dit : "Ô Mou'âdh." Je dis encore : “A tes ordres Ô Messager d'Allah et à ton service.” Il continua : “Sais-tu quel est le droit d'Allah chez les serviteurs ?” --- “Allah et Son messager savent mieux.” répondis-je. Il me dit : “Le droit d'Allah chez Ses serviteurs est de l'adorer sans rien Lui associer.” Puis il avança un moment et dit : “Ô Mou'âdh." --- “A tes ordres Ô Messager d'Allah et à ton service.” répondis-je. Il dit : “Sais-tu quel est le droit des serviteurs chez Allah, s'ils le font ?” je répondis : “ Allah et Son messager savent mieux.” Le Prophète (BP sur lui) dit alors : ”Le droit des serviteurs chez Allah est de ne pas leur faire subir de châtiments.))
“ et quiconque y entre est en sécurité ”
Quiconque entre dans cette maison avec une bonne intention, réconcilié avec Allah, répondant à son invitation et faisant le serment de se repentir, est en sécurité du châtiment d'Allah en ce monde et en celui de l'au-delà. C'est là la sécurité mentionnée dans le Coran.
(Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez.* Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'un inéquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés )
L'être qui réalise qu'Allah sait tout et qu'il sera lui-même jugé doit se conformer aux ordres d'Allah :
Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit dans un autre verset :
(Allah a institué la Ka`aba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens. (Il a institué) le mois sacré, l'offrande (d'animaux,) et les guirlandes, afin que vous sachiez que vraiment Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; et que vraiment Allah est Omniscient. )
Une des particularités du Coran est qu'il est binaire c'est-à-dire que chaque verset se réfère au précédent pour l'expliquer. Un verset dit :
(Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir. )
L'être qui réalise qu'Allah sait tout et qu'il sera lui-même jugé doit se conformer aux ordres d'Allah. Pour se qualifier de vertueux , l'être doit avoir foi qu'Allah existe, qu'Il est Unique et qu'il sera lui-même jugé. Tous les croyants qui se conforment à cette règle sont probes aux yeux d'Allah Exalté Soit-IL.
Aussi, le verset dit-Il :
(Allah a institué la Ka`aba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens. (Il a institué) le mois sacré, l'offrande (d'animaux,) et les guirlandes, afin que vous sachiez que vraiment Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; et que vraiment Allah est Omniscient. )
Si vous réalisez qu'Allah sait tout, si vous vous conformez à Ses ordres vous devenez heureux en ce monde et en celui de l'au-delà. D'ailleurs lorsque vous savez qu'on vous observe, vous vous conformez aux ordres, même si vous appréhendez cette surveillance et ne l'appréciez guère. Ne connaissez-vous pas ce verset :
(Certes Allah vous observe parfaitement.)
Et encore :
( Car ton Seigneur demeure aux aguets. )
Le Hajj (pèlerinage) bien accompli :
Il apparait de ce verset que l'accomplissement de ce culte majestueux nous aide à réaliser qu'Allah sait tout et que, glorifié et exalté soit-Il, Il est Unique sans associé, qu'Il a la souveraineté et le pouvoir sur toute chose, louanges à Lui.
L'Imam Mouslim a rapporté dans son Sahih (Authentique) que le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) dit :
((Ô vous les gens, Allah vous a recommandé le Hajj (pèlerinage), accomplissez-le.))
On a demandé au Prophète :
“Quelle est la meilleure action ? --- “La foi en Allah et en Son messager.” répondit-il. --- “Ensuite quoi ?” dit-on à nouveau. Il dit : “La lutte pour la cause d'Allah.” On demanda : “Ensuite quoi ?” Il répondit : “Un Hajj (pèlerinage) bien accompli.”
Le Hajj (pèlerinage) bien accompli est celui qui n'a été perverti par aucun péché.
Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit dans un hadith approuvé à l'unanimité :
((Celui qui accomplit le pèlerinage sans forniquer ni se dépraver, retourne du Hajj délivré de tous ses péchés comme au jour de sa naissance))
Ce qui signifie que l'être a devant lui une occasion, alors qu'il est encore vivant, de se voir pardonné tous ses péchés passés par Allah, d'ouvrir une nouvelle page comme au jour de sa naissance.
Dans un autre hadith également approuvé à l'unanimité, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dit :
((D'après Abou Houraïra, Le Messager d'Allah (BP sur lui) dit : "La 'Umra (petit pèlerinage) estompe les péchés commis entre elle et sa précédente et le Hajj bien accompli n'a d'autre rétribution que le Paradis.))
Honorables frères, quoi après les versets au sujet du Hajj (pèlerinage) :
(Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. )
Et quoi après les hadiths approuvés à l'unanimité ? Je suis vraiment étonné de voir des gens qui ont la possibilité d'accomplir le Hajj (pèlerinage) et ne le font pas par négligence ou ajournement, alors qu'Allah est le Pardonneur, le Miséricordieux, qui guide au repentir et l'agréé. Il nous accorde la chance de nous pardonner et de devenir purs des péchés comme au jour de notre naissance. Il nous donne l'occasion de mériter le paradis par un Hajj (pèlerinage) bien accompli.
Chers frères, revoyez vos comptes avant qu'on vous les demande et pesez vos action avant qu'on vous les pèse. Sachez que si l'ange de la mort vous a omis, il omettra d'autres pour vous parvenir. Prenons nos précautions, et l'intelligent est celui qui revoit ses comptes et agit en vue de l'au-delà, et l'impuissant est celui qui suit ses passions et s'attend à ce qu'Allah lui réalise tous ses souhaits.
Le deuxième sermon :
Chers frères, un des habitués de cette mosquée, un professeur d'université, m'a donné la semaine dernière un livre au sujet des plantes. C'est un livre universitaire à la faculté des sciences.
Le phénomène des plantes compte comme un des signes de la majesté d'Allah :
Je l'ai feuilleté il y a quelques jours et j'y ai trouvé des merveilles. Il comprend un chapitre intitulé “L'attirance des plantes”. Par quoi les plantes sont-elles attirées, ont-elles un cerveau ? Les plantes sont attirées par la lumière. Si vous mettez une plante dans une chambre éclairée d'une seule fenêtre, vous verrez les tiges et les feuilles de la plante se tourner vers la fenêtre. Et ce qui est plus étonnant est que les feuilles des arbres se rangent régulièrement de façon à faire face aux rayons du soleil. Les feuilles des arbres ne se superposent pas et si cela a lieu c'est dans une très petite proportion. Toutes se tournent vers le soleil. Qui est-ce qui a donné cette particularité aux plantes ?
(Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? )
Autre chose : Ils ont apporté des plantes et les ont placées verticalement dans un tube. Les racines se sont alors dirigées vers le bas et les tiges vers le haut. Les racines se sont dirigées vers l'eau et les tiges vers le soleil et l'air. Qu'est-ce qui a amené la plante à agir ainsi ?
(Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? )
Chers frères, il y a des arbres dont les racines atteignent trente mètres de long à la recherche de l'eau. Qui est-ce qui a donné aux plantes cette particularité ? Les tiges se dirigent vers le haut et les racines vers le bas. Si l'eau se trouve loin de la plante, les racines de cette plante avancent dans la terre vers la direction de l'eau. De même si la lumière ne tombe pas en verticale sur la plante et vient d'un seul côté, les tiges se penchent du côté de la lumière ! Le phénomène des plantes compte comme un des signes de la majesté d'Allah. Cette attirance des plantes vers la lumière et des racines vers l'eau !
En plus de tout cela, les plantes ont une particularité vraiment étonnante. La plante qui a soif ne consomme pas l'eau des racines. Elle commence par consommer l'eau des feuilles, ensuite celle des tiges et finalement, si l'eau ne vient pas, elle consomme l'eau des racines en dernier lieu. L'eau peut tarder à venir et la pluie de même et la plante n'est pas arrosée pendant plusieurs jours, mais elle ne consomme que l'eau qui ne menace pas sa vie. La dernière eau consommée est celle des racines parce que si celles-ci se dessèchent la plante meurt aussitôt. Chers frères :
(Dis : (Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre). Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. )
Tout ce qui est sur terre dénote la majesté, la sagesse et la science, la miséricorde et la grâce d'Allah, glorifié et exalté soit-Il.
L'invocation :
Ô Seigneur, guidez-nous parmi ceux que Vous avez guidés, préservez-nous contre tout mal parmi ceux que Vous avez préservés ; prenez-nous en charge parmi ceux que Vous avez pris en charge ; bénissez les grâces dont Vous nous avez fait don ; épargnez-nous le préjudice dans tout ce que Vous avez décidé pour nous ; Vous êtes Seul à décider de tout et nul autre que Vous ne peut en décider ; celui que Vous avez soutenu ne saurait être humilié. sois exalté et glorifié ; sois loué pour ce que tu as prédestiné, nous Te demandons pardons et nous nous repentons à Toi. Ô Allah fais-nous don d'une bonne action qui nous rapprochera de Toi.
Ô Allah, donne-nous et ne nous prive pas, honore-nous et ne nous humilie pas, préfère-nous et ne préfère personne sur nous, Satisfais-nous et sois satisfait de nous, fais que Ta crainte s'oppose entre nous et Ta désobéissance, fais que Ton obéissance nous mène au paradis, fais que notre certitude nous allège les catastrophes de la vie, fais nous jouir de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous vivons et fais-les durer après nous, venge-nous de celui qui nous a fait préjudice, et fais-nous triompher de notre ennemi, ne fais pas de la vie notre plus grand souci, ni notre ultime science, et ne laisse pas celui qui ne te craint pas et n'a pas de compassion pour nous, avoir le pouvoir sur nous. Ô notre patron, Seigneur des mondes.
Ô Allah, améliore notre religion qui est notre refuge, notre monde où nous vivons, notre vie de l'au-delà où nous finirons. Fais que la vie soit une augmentation pour nous de tout bien, la mort pour nous un repos de tout mal. Ô notre patron, Seigneur des mondes.
Ô notre maître Seigneur des mondes, satisfais-nous avec le licite plutôt que l'illicite, avec Ton obéissance plutôt que Ta désobéissance, avec Ta grâce plutôt que celle des autres.
Ö Allah, ne fais pas que nous soyons confiants face à Tes astuces, ne nous prive pas de Ta protection et ne nous fais pas oublier Ton invocation, ô Seigneur des mondes.
Ô Allah, cache nos défauts, apaise nos craintes, sécurise-nous dans nos pays, et rends ce pays prospère et donne lui la sécurité et rends-le riche ainsi que tous les pays des Musulmans.
Ô Allah, nous nous réfugions en Toi de toute crainte à part celle de Toi, de la pauvreté à part celle devant Toi, de l'humiliation à part celle devant Toi. Nous nous réfugions auprès de Toi
de la maladie accablante, de la joie des ennemis, et de la retenue après le don.
Ô Allah, fais que ce que Tu nous as donné de ce que nous aimons sois une aide pour nous en ce Tu aimes et ce dont Tu nous as privé de ce que nous aimons sois un vide en ce que Tu aimes.
Ô Allah, dispense-nous de devoir demander et devoir louer ceux qui donnent et être humiliés par ceux qui refusent, alors que tu es au-dessus de tous et que Tu as en mains les trésors du monde et du ciel.
Ô Allah comme tu as fais jouir les gens qui aiment le monde par le monde, fais-nous jouir de Ton agrément, Ô Seigneur des mondes.
Ô Allah Seigneur des mondes, fais que nous soyons bienséants dans tes maisons.
Ô Allah, de par Ta grâce et Ta miséricorde hausse la vérité et la religion, fais triompher l'islam, honore les Musulmans et guide leurs gouverneurs vers ceux que Tu aimes et que Tu agrées, Tu as le pouvoir sur tout.
